vendredi 29 juillet 2016

Le mystère Champlain

J'ai une surprise pour vous. La fameuse image de Champlain que vous avez vous dans vos livres d'histoire quand vous étiez jeune est une arnaque!





En effet, lorsqu'on regarde cette image, c'est Michel Particelli que l'on voit. Il était italien, mais courtisan à la cour de France, surintendant des finances sous Louis XIII et Louis XVI. Le tableau est une oeuvre de l'artiste Montcornet (ou Ducornet). Le fameux portrait s'est vendu en 1854, les vendeurs prétextant que l'homme représenté était Champlain. C'est ici que la supercherie a commencé.


En effet, on sait bien peu de choses sur notre Champlain. Il y a la petite histoire officielle où on le dépeint comme fondateur de Québec, explorateur, géographe et dessinateur. Cependant, on ne connait pratiquement rien de sa vie privé, son histoire familiale, son apparence physique et même sa religion fait polimique!


Les historiens s'accordent pour dire que Champlain s'est lui-même dessiné dans son journal, mais sans vraiment monter de points spécifiques à sa personne. Comme je n'ai pas encore eu de permission de diffusion, je vous propose de consulter le lien suivant:



https://fr.wikipedia.org/wiki/Samuel_de_Champlain#/media/File:Iroq2.jpg

La théorie de Marcel Trudel



Marcel Trudel est un historien respecté dans le milieu. Quand il affirme quelque chose, on se tait et on écoute. Ses théories sont, pour la plupart, très documentées et prouvées. Mais il y en a une qui me titille. Il affirme que Champlain aurait dessiné son visage dans la rose-des-vents de certaines cartes qui auraient lui-même produit. Voici un exemple, le document complet et un zoom sur la rose-des-vents:




P600,S4,SS2,D179 / REPRODUCTION INTERDITE SANS

L'AUTORISATION DE BAnQ / Collection initiale / Carte de la nouvelle france, augmentée depuis la dernière servant à la navigation faicte en son vray Meridien, par le Sr de Champlain pour le Roy en la Marine; lequel l'an 1603 jusques en l'année 1629 a descouvert plusieurs costes, terres, lacs, rivieres, et Nations de sauvages, par cy. devant incognuës, comme il se voit en ses relations quil a faict imprimer en 1652 ou il se voit cette marque ce sont habitations qu'ont faict les francois / Samuel de Champlain, 1632


Ce qui me fait hésiter, c'est que tout au long de l'histoire, les humains ont dessiné l'astre du soleil et de la lune avec un visage. C'est tellement encré dans notre inconscient collectif que même les enfants dessinent le soleil avec un visage. Il y a bien quelques explorateurs qui ont mis leur autoportrait de cette façon sur les cartes, mais à ce que je sache, c'est plutôt rare. Et je reste toujours sceptique si je n'ai pas de preuve plus poussée. Que pensez-vous de cette théorie?

La naissance de Champlain

On croit que Samuel de Champlain serait né entre 1567 et 1580 à Brouage en France. Certaines personnes pensent même que l'acte de baptême a été trouvé. Sur celui-ci on peut lire:  « Le vendredy treziesme jour daoust mil cinq centz soyxante et quatorze a esté baptizé Samuel filz de Anthoynne Chapeleau et de Marguerite le Roy parain Estienne Paris et marainne Marye Rousseau ». Il est vrai que Champlain peut être un dérivé de Chapeleau et que l'année de baptême fait partie de la plage de dates estimées. Mais, on ne dit pas l'âge de la personne, il pourrait bien être un bébé naissant ou un convertit de trente ans...  Brouage est d'ailleurs une ville qui a souvent changer de confession religieuse, puisque située dans une région protestante mais fondée par un roi catholique. Je crois donc que la possibilité que Samuel Chapeleau soit un converti possible. De plus, il n'y a pas de preuves irréfutable que c'est bien lui, alors je préfère ne pas prendre en compte cette information pour le moment. Après tout, il peut arriver de trouver deux personnes portant le même nom à la même époque quand on fait de la généalogie. Le mieux pour trouver les parents de quelqu'un est de trouver l'acte de mariage de celui-ci.  L'acte du mariage de Champlain est introuvable et son contrat de mariage devant notaire ne mentionne pas le nom de ses parents.


Son mariage

En 1610, il a épousé une jeune fille de 12 ans, avec promesse d'attendre au moins deux ans avant de consommer le mariage et de cohabiter avec elle. Son nom est Hélène Boullé. Le père d'Hélène avait de l'argent puisqu'il était huissier à la cour du roi. Champlain reçoit donc une belle dot et une liberté de voyage de deux ans avant d'avoir un devoir de cohabitation.


Lors du mariage, Hélène Boullé était une calviniste, donc une protestante. J'imagine mal un mariage catholique dans ces conditions, à moins qu'Hélène et sa famille n'est pas affirmé leur religion. Même chose du côté de Samuel, les protestants n'aimaient pas plus unir un catholique non convertit à une des leur. Donc, on peut supposé que Champlain était aussi protestant. Hélène s'est convertie à la religion catholique deux ans après le mariage. Je ne sais pas si Champlain s'est converti en même temps, mais il a bien fallu qu'il change de religion puisqu'on le présente comme un ardent catholique en Nouvelle-France. Mais la naissance protestante et la conversion n'est qu'une supposition de ma part.


De plus, à ce que j'ai pu constater, les protestants ne notaient pas le nom des parents sur l'acte, inversement aux catholiques. Si on retrouvait un acte de mariage protestant pour ce couple, je doute que cette information cruciale y apparaisse.


Bref, dix ans plus tard, Hélène accompagne Champlain à Québec. Elle est restée 4 ans avant de retourner en France en 1624. Champlain repartir de la France, une dernière fois, en 1633. Il est décédé le 25 décembre 1635 et Hélène est devenue Ursuline sous le nom d'Hélène de Saint-Augustin une dizaine d'année après le décès de son époux. Le couple n'a pas laissé d'héritiers légitimes.




La dépouille de Champlain

On l'a vu, Champlain est décédé en 1635, pendant l'hiver. Il aurait été inhumé dans une petite chapelle construite par le gouverneur Charles Huault de Montmagny en 1636, ce qui tends à prouver la théorie d'un lieu de sépulture temporaire. La chapelle de Montmagny à brûlé en juin 1640, il y a donc eu une autre construction qui s'est élevé à cet emplacement. La localisation de cette chapelle à donnée lieu à plusieurs débats et théories. La dernière dont j'ai entendu parler est la Basilque Notre-Dame-de-Québec, théorie avancées par le Comité Champlain en 2011. Pour avoir plus d'informations sur les démarchent du comité, vous pouvez consulter le livre de Pierre Dubeau sur le sujet en cliquant ici.



Sources:
http://www.lapresse.ca/le-droit/opinions/votre-opinion/201212/12/01-4603093-limage-de-samuel-de-champlain-400-ans-apres.php
http://laurierleweb.com/il-y-400-ans-champlain-passait-devant-beloeil/
http://www.biographi.ca/fr/bio/champlain_samuel_de_1F.html
https://fr.wikipedia.org/wiki/Samuel_de_Champlain
http://www.ameriquefrancaise.org/fr/article-255/Tombeau_de_Champlain.html
Livre de Pierre Dubeau; "Recherche Chronologique de la chapelle de Champlain"; 2011; http://fr.calameo.com/read/0006162766245d9de4442

mercredi 13 juillet 2016

Jacques Bouffard et Anne Leclerc, mariés à Saint-Pierre ou Sainte-Famille?

Jacques et Anne sont de la lignée indirecte de ma mère, une membre de la famille Brodeur. J'ai eu toute une surprise en cherchant leur acte de mariage... J'ai trouvé deux actes pour le même couple et pour la même date dans deux paroisses différentes! Datés tous les deux du 5 mars 1680, un acte a été rédigé dans la paroisse de Ste-Famille à l'Ile-d'Orléans. L'autre aussi à été rédigé sur l'Ile-d'Orléans, mais dans la paroisse de St-Pierre. Comme tous bon généalogiste, j'aime l'exactitude des faits et avoir deux actes est dérangeant.

Examinons les deux extraits. Premièrement celui de Ste-Famille:


"Québec, registres paroissiaux catholiques, 1621-1979," database with images, FamilySearch (https://familysearch.org/pal:/MM9.3.1/TH-1961-27933-4866-17?cc=1321742 : 16 July 2014), Sainte-Famille > Sainte-Famille-de-l'île-d'Orléans > Baptêmes, mariages, sépultures 1666-1790 > image 130 of 1399; nos paroisses de Église Catholique, Quebec (Catholic Church parishes, Quebec).


Ensuite celui de St-Pierre:


"Québec, registres paroissiaux catholiques, 1621-1979," database with images, FamilySearch (https://familysearch.org/pal:/MM9.3.1/TH-1942-28022-14539-74?cc=1321742 : 16 July 2014), Saint-Pierre > Saint-Pierre > Baptêmes, mariages, sépultures 1679-1756 > image 11 of 550; nos paroisses de Église Catholique, Quebec (Catholic Church parishes, Quebec).

Les premières choses qui sautent au yeux sont bien sûr la longueur de l'acte et la présence de signature dans l'acte de St-Pierre. Ensuite, si on observe bien, dans la marge de Ste-Famille, il est inscrit "Bans(?) St-Pierre 5 mars". Donc, tous les indices démontrent que la cérémonie à eu lieu à St-Pierre. Mais pourquoi l'inscrire à deux endroits?

Pour le savoir, il faut connaître un peu la vie du prêtre. J'ai fais un peu de recherche et j'ai découvert que le curé Jean Basset a officié au deux endroits, et peut-être aussi à St-Laurent à l'Ile-d'Orléans, au même moment. Le prêtre avait été ordonné en 1675. Après avoir offert ses services à l'Ile-d'Orléans, il a été transféré à Pointe-aux-Trembles. Comme les notaires était une denrée rare dans la région, il a dû changer de chapeau à plusieurs reprises et rédiger lui-même les actes notariaux.

Donc, puisqu'il a officié aux deux endroits en même temps, il a rédigé l'acte original à St-Pierre et s'est ensuite mis une note dans le registre de Ste-Famille. Il faut donc inscrire St-Pierre comme étant le lieu de mariage du couple.

Sources:
http://www.carrefourkairos.net/sme/sme_instrument_recherche/Provost_Biographies.pdf
genealogiequebec.com 
familysearch.org

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